¿Hablamos en lenguajes sexuados?

Ponencia de Edda Cavarico

La poeta en Colombia estuvo negada de las antologías hasta mitad de siglo pasado; las luchas femeninas por el voto impulsaron la liberación general reconociéndola como ciudadana y ser pensante que aportaba a la política desde el civismo y podía ocupar cargos públicos y partidistas.

Tanto el Maestro Omar Rayo como Agüeda Pizarro, hace 30 años abrieron las puertas a la expresión femenina, sin ningún reparo ni condición. Ella afirmó que  cada vez estaba más convencida de que la expresión poética de la mujer colombiana es de una riqueza  que no hubiéramos podido apreciar sin los Encuentros.- En el octavo aclaró que "...En el décimo tercero  Encuentro que convocó explicó que es "hecho por mujeres, para mujeres, donde puedan tener la libertad de compartir con sus hermanas en la palabra.-

Como integrante de la Tertulia Tienes la Palabra que frecuentaba el evento, propuse al grupo estudiar "Por qué la mujer escribe con dolor"  y realizamos la investigación sociológica correspondiente que nos dio como resultado que ellas -en su mayoría- escribían a la familia, desahogaban el dolor de la violencia intrafamiliar y cantaban pidiendo paz ante la extensión e injusticia del conflicto armado.

También hicimos otra valoración desde  el criterio contemporáneo de sexolecto, que incluye el femeninolecto  y el masculinecto,  para lo cual hicimos mil lecturas, cada una aproximadamente de 5 poemas que fueron nuestro objeto de observación;  como construcciones de Mujer, permitieron  reconocer las causas de la invisibilidad de ellas frente a ellos como escritores ambos, a la vez que nos explicarnos  y confirmamos la diferencia que marca la palabra sí es femenina, como la del otro si es masculina, reiterándonos en el trabajo Sexismo lingüístico, de la española  María Ángeles Calero Fernández,  de Editorial Narcea, 1999.

Lo primero es la consideración del Género: Las mujeres, desde niñas, casi siempre, buscan un lenguaje que les permita buscar apoyo y reforzar los vínculos de intimidad, mientras juegan con su mejor amiga o en grupos pequeños. Por la clase de roles en el juego, construyen mejor su conciencia sobre la valoración social.

Mientras que los hombres,  desde niños protegen su independencia y negocian su estatus mediante el lenguaje,  en el marco de actividades desarrolladas  en un grupo numeroso. Además, se les motiva para jugar fuera, hacer más deporte,  en vez de quedarse a hablar en un recinto.

Por eso, cuando llegan a la adultez, ellas y ellos llevan las conversaciones de forma diferente, a veces contradictoria o en apariencia opuestas porque estando de acuerdo cada quien habla en su lenguaje y desde su mirada masculina o femenina; son, esas discusiones,  fruto de una conversación transcultural, sujeta al choque de estilos, que si la vertimos a la expresión poética, los lleva a demeritar a sus pares femeninos por incomprensión y porque cuando la asimilan apenas reconocen su bondad en dejarla apropiarse de su lenguaje y formas expresivas. Sin embargo, las mujeres contemporáneas, nacidas de 1980 hacia este nuevo siglo, muchas de ellas profesionalizadas en la universidad que desempeñan cargos en distinto niveles, que se van poco a poco empoderando de su rol de persona, no de mujer por ser mujer con las debilidades culturales que ya mencionamos, modificaron la expresión, incluyeron otro lenguaje, escriben erotismo abiertamente, reclaman su Derecho, ejercen su igualdad.

Son dueñas de la confirmación científica de que  la mujer es más ágil con  la palabra, que el hombre; tiene  mayor facilidad de expresión. Ella habla del hombre, es un tema recurrente por experiencia amatoria o de abandono o de deseo; pero no acaricia con la palabra su cuerpo, no lo desnuda en público, lo respeta, no se apropia de su corporación, lo que sí caracteriza la expresión masculina todavía "machista" de uso, manoseo y "desnudación" de ella.

Por qué, es la pregunta. Pues,  según algunos científicos, ella madura emocionalmente más temprano que el hombre, permitiéndole a la niña mayor dominio de la lengua y superioridad verbal, no obstante las estrategias adaptativas  presentes desde lo antiguo, desarrolladas durante su infancia, en la que ella se familiariza con el lenguaje de la ternura, de la crianza,  el  del consentimiento del otro y la otra,  de la suavidad de sus modales, de la dulzura de su voz, de la estética de sus manualidades. Además, la diferencia intuitiva en ella, es la proyección de su condición propia para la maternidad.

Además y otra forma poética de expresión es lo particular del lenguaje femenino (gestual u oral) es, entonces, explicable,  por su tradicional rol de casera, madre, esposa convencional, responsable única de la crianza y sometida a su propio y pequeño entorno, muchas silenciadas ante las violencias intrafamiliares, creando la Mujer su propia expresión y llegando a  tener formas propias para comunicarse libremente frente al Hombre sin ser entendida, casi críptica, como. Fue el caso del Nushu,  hace más de mil años, en el oriente, equivalente  aquí a la gestualidad y expresión en la mirada femenina con que conversa con las demás   aún sin pronunciar palabra, siendo intuitivamente entendida por las otras que gesticulan igual como resultado del olvido social y la urgencia de comunicarse silentemente, inclusive con sus hijos, a espaldas de su hombre porque son "secretos" o disimulos de acciones que causarían disgusto.

Pero es también necesario observar las formas masculinas en el lenguaje, mirando el desarrollo del ser humano como creador de los signos,  por la libertad de movimientos y de decisión, la independencia económica, la educación  superior y/o especializada , los puestos dirigentes y la vida pública, el cientifismo y la tecnología,  ellos han aportado al desarrollo de la terminología y la aplicación de vocablos novedosos en su producción literaria, después cuestionada, asimilada o no  por la literata.

Nos queda por tener en cuenta, en esta breve disertación, la Gramática, indispensable en el análisis de la palabra femenina. Pero tenemos que reconocer que partió de lo masculino. Ellos hicieron las reglas del uso y el abuso; elaboraron las acepciones de las palabras, todo sobre la propia producción masculina  y sus criterios imperantes, sin olvidar que  las Academias de la Lengua española  muestran históricamente vínculos políticos, o sea masculinos por costumbre, donde  la Mujer hasta hace poco -por lo menos en Colombia-  fue invisibilizada para desempeñarse como miembro del colegiado.

Para ilustrar esa visión masculina, caprichosa, aplicada a una palabra que parece tuviera femenino y masculino, es  la acepción de: ENTRETENIDO que lo define como chistoso, divertido, ingenioso. Y  La acepción  de ENTRETENIDA es, querida a la que su amante sufraga los gastos...-